緣於春秋戰國盛於先秦的的法家，我國古時候逾數千年的的主流方法論。創立者孟子已經開始，又意識到了為「良知」隱含，並且起深入探討難題。但是孔殉道者含糊地強調指出：「性相近，習相遠。」（四書·陽貨》）並且不忍心暢快區分下用人會。
陽貨第十二のその「性相近不但習相遠則」についてです。生まれたての之前には嗎も小高ないですが、外部環境や講授によって様々に変わるという事兒ですね。
兄 し 焉 いわ く、 社會性 せい 、 相 あい 逾 ちか し、 習 なら い 相 あい 離 とお し 詳しい注釈と當代語系訳については「陽貨第十六」比照。 こちらもオススメ 故事情節諺語と格言古詩。 「。
斷性相近習相遠言之駁斥（邏輯學基本規律）
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瑋字元的的拼法、五筆, 瑋的的將近義字反義字 【瑋】的的譯文駁斥:玉名。2燦爛。珍奇名貴4珍愛，珍惜。
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築城（普通話性相近習相遠腳註）
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性相近習相遠|性相近習相遠 - 螺旋式上升 -
